創社之始，困難重重，幾位學長擁持宣揚佛法，慈悲眾生之心懷，奔走設立，經校方及法師大德們予以支持與呵護，大千社終底於成。從播種而抽芽，以至今日之茁長，開創者實功與有大焉。其纂路藍縷，一番為法熱誠，洵足欽佩，在此吾等後輩，唯有急起效法，以弘志業。

吾覺佛門所應亟力闡揚者在於智慧與慈悲，大凡人自出胎即陸續擷取前人經驗，以為己之智慧。 研求學問以充實無知之心腦，但此僅屬世智，猶有箭射於空，至極還墜之缺失。故不若佛門所言之般若智慧，般若智慧乃屬人人本具之「根本智」，堅實而常恆。具此種智慧，方能徹底了透人生宇宙之真理實相，而達涅槃解脫境界。

除此佛門並揭櫫「慈悲」為懷之大願，此慈悲概括儒家博愛及墨家兼愛之精神，融合轉化為積極普度眾生，雖千萬人橫阻於前，吾獨往，與拘泥、固執之慈悲，迥然相異。

溯自民國肇造，軍閥為亂，旁及佛門，由北而南，古利廟宇，損毀大半，此實繼史上佛教三武之禍後另一禍運。自此佛門漸頹，雖有太虛、弘一．虛雲等大師，肩抵頭撐，以紹繼佛願，但又經赤禍，逐尼棄偕，搗廟毀寺，佛日因之隱光。政府遷台，鼎力贊助，使國民信向有地，此隱晦之光於霧消雲散之後，一時如日麗中天，照徹海隅，大千社遂應運而生。

十年於茲，稍具規模。今當十周年紀念，緬懷大千社一番艱辛締造歷程，吾等後學者，尤應把握機會，努力研學佛理，而達諸大菩薩救苦救難之利他宏願，如此，方不愧作先輩立社之鴻旨。

鍾清泉

欣逢大千社創社十周年，晚學謹恭錄師長平日所教，輯為十道問答，以賀大千社｜永遠十十輪轉無盡:

問:心中要常憶佛、念佛，那麼課業、事業都不成了?

答:二六時中心�埵釵礡A並非是有「佛像」，而是具「佛心」。希望用功讀書，成為有道德的人，以此來救度眾生，就是具佛心。

早晚有定課是「念佛」，其餘時間在學校用功，專心無二在社會辦事，廉明為公，即和佛的心相契，此為「憶佛」。想到一切動作、念頭皆為「眾生」怎能不精進，何事不能辦?

問:真是一語道破，但是念佛如何得利呢?

答:我們先探究念佛不得利之因，約四方面來說。

一是學佛的時間短，對於念佛的事理尚不能圓通，這須要慢慢地求精進。二是念的不如法，以塊磚片牆為喻，何者能擋風遮陰自易解。所以念佛時，不能心存姑息，使妄念穿雜紛飛，須打成一片佛號海。三是心�堜韙ㄓU是是非非的閒事。四是不持戒。

念佛得利有三要；一是要至誠，誠則有感應。一。一是求輕安，身心要盡量放鬆。三是求定，念佛時身口意三業清淨，只一句佛號不斷，有定自然就開智慧」與儒家言「定靜安慮得」不謀而合。

念佛如何是功夫呢?只一心想得清清楚楚，口念得清清楚楚，耳亦聽得清清楚楚，綿綿密密，不讓一絲妄念侵入。

問:念佛之理雖已略知，但是如何去除妄念呢?

答:所謂「知己知彼，百戰百勝，不知己不知彼，每戰必敗」，要去除妄念，首要明了念頭的出處，可以從唯識和百法開始研究，念佛的功夫自然就容易用得上了。

問:請說明一下禮佛意義，好嗎?

答:簡言之約分五。一是禮敬諸佛，誠誠懇懇地禮拜十方三世一切諸佛，如同我們禮敬國旗和偉人一般。二是折服慢障。三是纖悔業障。四是禮佛時身口意三業清淨部是「定」。五禮佛是一種很好的全身運動。

問:學佛至半途退了道心，是怎麼回事?

答:這是因為學理上不夠深入，慧命的持續完全繫在學術上，有解有行力能相得益彰。如何使不退呢?約三:一是在學理上要下功夫，以不影響學校功課和日常作息為原則，只要至誠懇切，五分鐘也能受益。二是行持要精進，「兩天打魚，三天曬網」是不能得益的。三是親近善知識，能時常親近良師益友，就有如鐘上了發條，如此既可免退道心，且可助精進。

問:學了佛，有時和外界格格不入?

答:這是一種很自然的現象，因為進步之故。但是和人相處，要避免有格格不入的情形，我們除了要學習權巧隨機勸化，在念佛�A向時，也須求善緣增加，惡綠化解。

印光大師文鈔︵或精華錄︶，除了可以奠文基，對於人情事故，進退分寸都有詳說，可以作我們檢討反省的鏡子。看印祖文鈔時，要加印祖在面前，心存恭敬，方能受益。

問:學佛以後，發現善惡的標準失去了依據?

答:損己利人就是善，損人利己就是惡。︵但是請注意，損人時不但不利己，且多害己。︶如何是「損」，如何是「利」，它的客觀性完全繫在智慧的多少。智慧愈高，他的道德標準也愈高。

問:每被稱讚，或手足失措，或驕慢心起，怎辦?

答:既然如此，反之我們就得學習如何稱讚他人，勿使對方起同樣煩惱。稱讚人有分對象，現在就平輩而言，可分三；一須誠誠懇懇，二須實實在在，三須所讚言語，不使對力起慢心。若人抱此三心讚我，則曰； 「慚愧」。若名過其實，要深自檢點，萬勿為名所支便，所謂「求名為名絆，實至名自歸」。

問:師長常勉我們要立住人格方能成就，是何因?

答:契為司徒時，教民以人倫｜父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。此五是人之常道，所以稱「人倫」。佛家也標列出做人的資格為持五戒｜不殺、不盜．不淫、不妄語，不飲酒。可見成儒成佛皆以「立好人格」為基礎，若此基不奠，則遑論向上事?

問:為何覺「開口便錯」，「辦事皆乖」?

答:有幾個原則，提供作參考。一求人辦事，不強人所難。二與人相處，要自尊尊人，親君子而遠小人。三做事要慎始慎終，就是中國人一向講的「壓軸好戲」，虎頭蛇尾的人，必定辦不了大事。四辦事有先後，動靜兩事，動者先辦。五君子保持常態，心平氣和。

十，是表圓，以彰無盡。欣逢十周年社慶，我大千學社，若能十十無盡時，眾生定同霑法雨，世界大同期不遠。